建築と女

選挙で選ばれたんだから国会議員の逮捕は、常人よりも慎重であるべきだ、という意見が寄せられた。法の下の平等、という観点からは、正面きって賛同するわけにはいかない。

それが犯罪であり、一般人だったら身柄を確保してから取り調べることが通例だったら、国会議員であっても同じ扱いを受けるべきである。選挙で当選したことが免罪符になる、というものでもなく、選挙の洗礼を受けたからと言って自分の身が浄化され、違法性が軽減されるものでもない。むしろ、公の代表者であるからこそ、厳正に法の執行を求めなければならない、という面もある。

勿論、国会議員に逃亡の虞がある、とは言えない。したがって、逃亡の虞で国会議員を逮捕するということはないはずだ。問題は証拠隠滅の虞があるかどうか、ということになる。報道されている被疑者の取調べの状況から考えて、検察庁が証拠隠滅の虞があると判断したことは相当だった、と私は考えている。

ちょっと考えてみてください。一冊の住宅広告誌の中にいくつの物件広告が掲載されているか。一冊が何ページあって、一ページに平均何個の物件が載っているか。そして、そのひとつの広告に100円払われていたら1000円払われていたら、と計算してみてください。で、それが月に2度、年に25回発行されていたら総額いくらの広告収入が手に入るか、と。

ものすごい儲かるビジネスなんです。っていうか、反対に起業するなら、ああいう仕組みを作らないといけないわけで。（そこが江副リクルートのすごかったところです。）

まあとにかく既存市場を独占・寡占している企業は、積極的にビジネスをネット化したいとは思わないのがごく普通のこと。

あるおばあちゃんが「死にたくない」と言うんです。理由を聞いたら、「あんな暗くてじめじめした所（お墓）に入りたくない」と言うんです。そのおばあちゃんは、お墓に入ってから、「ジッとしている」と思っているわけです。リアルにそう思っているわけです。

　あるいは嫁に行った先などで、「あの人とは一緒にいられない」とかね。つまりあの空間に入って、ずっと暮らしていくような感覚を持っている。これはおそらく、一人や二人の話じゃなくて、そう思っている人がいっぱいいると思うんです。

　日本における死者儀礼とは、「死んだ後も人がいるんだ」ということを前提に、たぶんものを考えているとしか言いようがない。『おくりびと』という映画が今回あたったのも、死体という物体が横になっているということだったら、あり得ないことです。少なくとも遺体であり、遺体である以前に、死者として「ある存在の仕方をしている人間だ」と意識するからだと思うんです。

石井　ある存在の仕方をしている人間…。

南　そうです。死者であって物じゃない。ただの物だったら、ああはならないです。そう考えると、やはり日本人にとって、「死者であって物じゃない」というイメージがあるわけで、ただ仏教の根本的な考え方からすると、その考え方は、どう考えてもその通りには折衷できないと私は思います。

　死後の世界とか、死後の霊魂あるいは死後の人格という考え方は、古今東西どの民族やどの文化の中にもあるわけで、死後の世界と死後の存在、あるいは霊魂みたいなものをもたない民族、文化はない。それくらい普遍的だということには、理由があると思うんです。

　結局、死というものは現象として理解出来ないことだと思うんです。人間の誕生からの過程をずっと見ても、「ここで死が発生しました」ということは、絶対に言えないですよね。ほうっておけば、呼吸が止まって腐ってくる。最後腐乱する。過程はそうでしょうが、どの時点で死が発生したかというのは、顕微鏡をのぞいていてわかると思いますか？　組織が崩れていくだけです。ある時点で身体機能が止まって、肉体組織が崩れていく。その過程はトレース出来ますが、「ここで死が発生しました」とは、誰も断言できない。誰もわからない。

　死の一番根本的な定義は、わからないということだと思うんです。わかるわけはないですからね、死んだ時、その人はいないんですから。